发布时间：2026-03-24 23:45:13
论妙湛法师的僧教育思想
张云江
教育是关乎佛教兴衰的头等大事。如赵朴初会长曾说过：“大力培养合格僧才，加强人才建设，是关系中国佛教命运和走向的头等大事，是我国佛教事业建设与发展最紧迫、最重要的任务。” 其中僧教育更是佛教教育的重中之重。在迥异于古代社会环境的现代语境下，如何办好僧教育，有识之士多有自己的深刻见解。本文即对妙湛长老的僧教育思想进行一番探讨。
妙湛法师对太虚大师僧教育思想的继承
上个世纪二三十年代，中国佛教教育模式开始转型。今天，遍布全国各地的佛学院成为佛教实施僧教育的最主要场所。在这一转变中，太虚大师是核心人物。作为太虚大师僧教育思想与事业的实际承接者，妙湛法师有着对太虚大师僧教育思想鲜明的继承性。
首先是办学宗旨的继承。太虚大师最初创立武昌佛学院，其办学宗旨不是专为培育经师论师的僧学堂，而是造就“行解相应”，立志“弘法利世”的人才 。这一佛学院办学宗旨为妙湛法师完全继承，如妙老所说：
僧教育应该培养什么人？是培养有修有证，弘宗演教的高僧大德？还是培养言行不一，追求名利的文人学者？这是应该弄清楚的首要问题。我认为僧教育培养的目标应是前者，当然有一些后者，也无伤大雅，但我们的精力应当在前者身上狠下功夫。
其次是僧教育目标的继承。培养僧才只是手段，太虚大师和妙湛长老僧教育的最终目标都是要复兴、振兴佛教。所以太虚大师开办的佛学院，课程涉及大、小乘各种经论，不局限一宗一派，目的是让学生融通各宗，对佛学有整体认识，再以性情所近，深造一宗。“这样既事半功倍，又不失专长，将来如分振各宗，也能相互协调，最终达到复兴佛教的目的。”
妙湛法师亦云：
僧教育的主要目标，就是以这些大德僧为榜样，采取各种措施，培养出一批学修并重的僧才，住持三宝，振兴佛教，使佛教后断有人。
妙老所说大德，如净土宗的印光法师，律宗的弘一法师，禅宗的虚云、来果禅师，革新佛教的太虚大师，主办教会的园瑛法师等人那样，“是中华民族之灵魂，佛教之精英”，中国近代佛教之所以色彩斑斓，都是这几位大德放射出来的光辉。而未来佛教的命运，也寄希望于能够通过佛学院新式教育培养出一批新的大德高僧。
可见妙湛法师继承了太虚大师僧教育办学终极目标的思想，即通过更有效率的新式佛教院校，培养高僧，进而复兴、振兴明清民初早已衰颓不堪的佛教。
第三是教学制度与内容方面思想的继承。太虚大师开办的武昌佛学院初设学制为六学期。“原计划第一学年主开中观宗课程；第二学年以教授唯识宗为主；第三学年以法华、华严等台、贤、净、密、律为中心。” 后来限于条件，改为两年学制，实际开设课程为：
学期
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