发布时间：2025-03-19 16:56:07
佛说父母恩重难报经
佛说父母恩重难报经 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 如是我闻，一时佛在舍卫国树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。 阿难合掌言：“世尊。如来是三界大师，四生慈父，众人归敬。以何因缘，礼拜枯骨?”佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘。我今礼拜。”佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重。若是女骨，色黑且轻。”阿难白言：“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后白骨一般。教弟子等，如何认得。” 佛告阿难：“若是男子，在世之时，入于伽蓝，听经讲律，礼拜三宝，念佛名号，所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职。每生一孩，赖乳养命。乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。”阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣。白言：“世尊，母之恩德，云何报答。” 佛告阿难：“汝今谛听，我当为汝，分别解说。母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。 在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。 母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。 母怀胎时，第三月中，犹如凝血。 母怀胎时，第四月中，稍作人形。 母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五?头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。 母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开。何者为六?眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。 母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。 母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。 母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华，其母腹中，生脏向下，熟脏向上。喻如地面，有山耸出，山有三名：一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。 母怀胎时，第十月中，孩儿全体，一一完成，方乃降生。 若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅。又仿佛似万刃攒心。如此重苦，出生此儿。更分晰言，尚有十恩。 第一怀胎守护恩，第二临产受苦恩，第三生子忘忧恩，第四咽苦吐甘恩，第五回干就湿恩，第六乳哺养育恩，第七洗濯不净恩，第八远行忆念恩，第九深加体恤恩，第十究竟怜悯恩。 第一怀胎守护恩，颂曰： 累劫因缘重，今来托母胎。 月逾生五脏，七七六精开。 体重如山岳，动止劫风灾。 罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。 第二临产受苦恩，颂曰： 怀胎十个月，难产将欲临。 朝朝如重病，日日似昏沉。 难将惶怖述，愁泪满胸襟。 含悲告亲族，惟惧死来侵。 第三生子忘忧恩，颂曰： 慈母生儿日，五脏总开张。 身心俱闷绝，血流似屠羊。 生已闻儿健，欢喜倍加常。 喜定悲还至，痛苦彻心肠。 第四咽苦吐甘恩，颂曰： 父母恩深重，顾怜没失时。 吐甘无稍息，咽苦不颦眉。 爱重情难忍，恩深复倍悲。 但令孩儿饱，慈母不辞饥。 第五回干就湿恩，颂曰： 母愿身就湿，将儿移就干。 母乳充饥渴，罗袖掩风寒。 恩怜恒废枕，宠弄才能欢。 但令孩儿稳，慈母不求安。 第六哺乳养育恩，颂曰： 慈母像大地，严父配于天。 覆载恩同等，父娘恩亦然。 不憎无怒目，不嫌手足挛。 诞腹亲生子，终日惜兼怜。 第七洗濯不净恩，颂曰： 本是芙蓉质，精神健且丰。 眉分新柳碧，脸色夺莲红。 恩深摧玉貌，洗濯损盘龙。 只为怜男女，慈母改颜容。 第八远行忆念恩，颂曰： 死别诚难忍，生离实亦伤。 子出关山外，母忆在他乡。 日夜心相随，流泪数千行。 如猿泣爱子，寸寸断肝肠。 第九深加体恤恩，颂曰： 父母恩深重，恩深实难报。 子苦愿代受，儿劳母不安。 闻道远行去，怜儿夜卧寒。 男女暂辛苦，长使母心酸。 第十究竟怜悯恩，颂曰： 父母恩深重，恩怜无歇时。 起坐心相逐，近遥意与随。 母年一百岁，常忧八十儿。 欲知恩爱断，命尽始分离。 佛告阿难：“我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。 阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。 受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦。干处儿卧，湿处母眠。 三年之中，饮母白血，婴孩童子。乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。 男女有病，父母惊扰，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。 尊亲与言，不知顺从。应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟。毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训。 父母教令，多不依从。兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂。言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非。 童幼怜悯，尊人遮护。渐渐成长，狠戾不调。不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人。习久成性，认非为是。 或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行。荏苒因循，便为婚娶。由斯留碍，久不还家。 或在他乡，不能谨慎。被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱。 委弃街衢，因此命终。无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念。 或因啼泣，眼暗目盲。或因悲哀，气咽成病。或缘忆子，衰变死亡。作鬼抱魂，不曾割舍。或复闻子，不崇学业。朋逐异端，无赖粗顽。 好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾。饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。晨去暮还，不问尊亲，动止寒温。晦朔朝暮，永乖扶侍。 安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断。父母年迈，形貌衰羸。羞耻见人，忍受欺抑。 或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍。寒冻饥渴，曾不知闻，昼夜常啼，自嗟自叹。应奉甘旨，供养尊亲。 苦辈妄人，了无是事。每作羞惭，畏人怪笑。或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻，妻妾约束，每事依从。 尊长嗔呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺。婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨。 夫婿打骂，忍受甘心。异姓他宗，情深眷重。自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通。 遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安。宛若倒悬，每思见面，如渴思浆。慈念后人，无有休息。 父母恩德，无量无边。不孝之衍，卒难陈报。” 尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝地，良久乃苏，高声唱言：“苦哉!苦哉!痛哉!痛哉!我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎。惟愿世尊，哀愍救援，云何报得父母深恩?” 尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝分别解说。 假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。 假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。 假使有人，为于爹娘，手执利刃，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。 假使有人，为于爹娘，亦以利刃，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。 假使有人，为于爹娘，百千万戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。 假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。 假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。” 尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心。谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：“世尊，我等今者深是罪人，云何报得父母深恩?” 佛告弟子：“欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪衍，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子。不作此行是地狱人。” 佛告阿难：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱，此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网，其城亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁，烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪忍受。钩竿枪槊，铁锵铁串，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人。历劫受殃，无时暂歇。又令更入，余诸地狱。头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂。一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身，五逆不孝。故获斯罪。” 尔时，大众闻佛说父母恩德，垂泪悲泣，告于如来：“我等今日，云何报得父母深恩?” 佛告弟子：“欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛。能早十卷，得见十佛。能早百卷，得见百佛。能造千卷，得见千佛。能造万卷，得见万佛。是等善人造经力故，是诸佛等，常来慈护。立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。” 尔时，阿难及诸大众，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩罗伽，人，非人等，天，龙，夜叉，乾达婆，及诸小王，转轮圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁。 各发愿言：“我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教。 宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教。 宁以百千刀轮，与自身中，自由出入，誓不违于如来圣教。 宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教。 宁以v碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。” 尔时，阿难从于坐中安祥而起，白佛言：“世尊，此经当何名之?云何奉持?” 佛告阿难：“此经名为‘父母恩重难报经’。以是名字，汝当奉持。” 尔时大众，天，人，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。信受奉行，作礼而退。 报父母恩咒(勤诵此无量寿佛真言能助多生父母皆得往生极乐净土) 南无密栗多哆婆曳娑诃 世尊礼骨 阿难问因 佛说过去父母身 功恩大无伦 垂教后人 众生可问津 南无报恩德菩萨摩诃 萨摩诃般若波罗蜜 回向文 愿此报恩经功德 普及父母于一切 四生六道与含灵 皆共同等圣觉岸
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻，一时佛在舍卫国树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。
阿难合掌言：“世尊。如来是三界大师，四生慈父，众人归敬。以何因缘，礼拜枯骨?”佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘。我今礼拜。”佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重。若是女骨，色黑且轻。”阿难白言：“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后白骨一般。教弟子等，如何认得。”
佛告阿难：“若是男子，在世之时，入于伽蓝，听经讲律，礼拜三宝，念佛名号，所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职。每生一孩，赖乳养命。乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。”阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣。白言：“世尊，母之恩德，云何报答。”
佛告阿难：“汝今谛听，我当为汝，分别解说。母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。
在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。
母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。
母怀胎时，第三月中，犹如凝血。
母怀胎时，第四月中，稍作人形。
母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五?头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。
母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开。何者为六?眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。
母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。
母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。
母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华，其母腹中，生脏向下，熟脏向上。喻如地面，有山耸出，山有三名：一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。
母怀胎时，第十月中，孩儿全体，一一完成，方乃降生。
若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅。又仿佛似万刃攒心。如此重苦，出生此儿。更分晰言，尚有十恩。
第一怀胎守护恩，第二临产受苦恩，第三生子忘忧恩，第四咽苦吐甘恩，第五回干就湿恩，第六乳哺养育恩，第七洗濯不净恩，第八远行忆念恩，第九深加体恤恩，第十究竟怜悯恩。
第一怀胎守护恩，颂曰：
累劫因缘重，今来托母胎。
月逾生五脏，七七六精开。
体重如山岳，动止劫风灾。
罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。
第二临产受苦恩，颂曰：
怀胎十个月，难产将欲临。
朝朝如重病，日日似昏沉。
难将惶怖述，愁泪满胸襟。
含悲告亲族，惟惧死来侵。
第三生子忘忧恩，颂曰：
慈母生儿日，五脏总开张。
身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常。
喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四咽苦吐甘恩，颂曰：
父母恩深重，顾怜没失时。
吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲。
但令孩儿饱，慈母不辞饥。
第五回干就湿恩，颂曰：
母愿身就湿，将儿移就干。
母乳充饥渴，罗袖掩风寒。
恩怜恒废枕，宠弄才能欢。
但令孩儿稳，慈母不求安。
第六哺乳养育恩，颂曰：
慈母像大地，严父配于天。
覆载恩同等，父娘恩亦然。
不憎无怒目，不嫌手足挛。
诞腹亲生子，终日惜兼怜。
第七洗濯不净恩，颂曰：
本是芙蓉质，精神健且丰。
眉分新柳碧，脸色夺莲红。
恩深摧玉貌，洗濯损盘龙。
只为怜男女，慈母改颜容。
第八远行忆念恩，颂曰：
死别诚难忍，生离实亦伤。
子出关山外，母忆在他乡。
日夜心相随，流泪数千行。
如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
第九深加体恤恩，颂曰：
父母恩深重，恩深实难报。
子苦愿代受，儿劳母不安。
闻道远行去，怜儿夜卧寒。
男女暂辛苦，长使母心酸。
第十究竟怜悯恩，颂曰：
父母恩深重，恩怜无歇时。
起坐心相逐，近遥意与随。
母年一百岁，常忧八十儿。
欲知恩爱断，命尽始分离。
佛告阿难：“我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。
阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。
受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦。干处儿卧，湿处母眠。
三年之中，饮母白血，婴孩童子。乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。
男女有病，父母惊扰，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。
尊亲与言，不知顺从。应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟。毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训。
父母教令，多不依从。兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂。言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非。
童幼怜悯，尊人遮护。渐渐成长，狠戾不调。不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人。习久成性，认非为是。
或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行。荏苒因循，便为婚娶。由斯留碍，久不还家。
或在他乡，不能谨慎。被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱。
委弃街衢，因此命终。无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念。
或因啼泣，眼暗目盲。或因悲哀，气咽成病。或缘忆子，衰变死亡。作鬼抱魂，不曾割舍。或复闻子，不崇学业。朋逐异端，无赖粗顽。
好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾。饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。晨去暮还，不问尊亲，动止寒温。晦朔朝暮，永乖扶侍。
安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断。父母年迈，形貌衰羸。羞耻见人，忍受欺抑。
或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍。寒冻饥渴，曾不知闻，昼夜常啼，自嗟自叹。应奉甘旨，供养尊亲。
苦辈妄人，了无是事。每作羞惭，畏人怪笑。或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻，妻妾约束，每事依从。
尊长嗔呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺。婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨。
夫婿打骂，忍受甘心。异姓他宗，情深眷重。自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通。
遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安。宛若倒悬，每思见面，如渴思浆。慈念后人，无有休息。
父母恩德，无量无边。不孝之衍，卒难陈报。”
尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝地，良久乃苏，高声唱言：“苦哉!苦哉!痛哉!痛哉!我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎。惟愿世尊，哀愍救援，云何报得父母深恩?”
尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝分别解说。
假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。
假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，手执利刃，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，亦以利刃，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，百千万戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心。谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：“世尊，我等今者深是罪人，云何报得父母深恩?”
佛告弟子：“欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪衍，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子。不作此行是地狱人。”
佛告阿难：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱，此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网，其城亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁，烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪忍受。钩竿枪槊，铁锵铁串，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人。历劫受殃，无时暂歇。又令更入，余诸地狱。头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂。一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身，五逆不孝。故获斯罪。”
尔时，大众闻佛说父母恩德，垂泪悲泣，告于如来：“我等今日，云何报得父母深恩?”
佛告弟子：“欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛。能早十卷，得见十佛。能早百卷，得见百佛。能造千卷，得见千佛。能造万卷，得见万佛。是等善人造经力故，是诸佛等，常来慈护。立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。”
尔时，阿难及诸大众，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩罗伽，人，非人等，天，龙，夜叉，乾达婆，及诸小王，转轮圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁。
各发愿言：“我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教。
宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教。
宁以百千刀轮，与自身中，自由出入，誓不违于如来圣教。
宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教。
宁以v碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。”
尔时，阿难从于坐中安祥而起，白佛言：“世尊，此经当何名之?云何奉持?”
佛告阿难：“此经名为‘父母恩重难报经’。以是名字，汝当奉持。”
尔时大众，天，人，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。信受奉行，作礼而退。
报父母恩咒(勤诵此无量寿佛真言能助多生父母皆得往生极乐净土)
南无密栗多哆婆曳娑诃
世尊礼骨 阿难问因 佛说过去父母身 功恩大无伦 垂教后人 众生可问津
南无报恩德菩萨摩诃 萨摩诃般若波罗蜜
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愿此报恩经功德 普及父母于一切
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